vendredi, 29 mars 2024

Wrong-Ed : les musulmans, les proxénètes et la « guerre contre le terrorisme »

Le livre le plus récent d’Ed Husain est une autre tirade dangereuse d’un « ancien radical » qui normalise les opinions fanatiques et ajoute à l’augmentation de l’idéal lointain.

L’été littéraire britannique a débuté avec un tout nouveau volume étincelant : Parmi les mosquées. La publication la plus récente de l’ancien réinventeur radical devenu religieux Ed Husain, le livre est un ajout de sifflement de chien superficiellement réfléchi et pas trop subtil à une chaîne de montage inexplicable de livres populaires accusant l’existence et l’activité des musulmans en Grande-Bretagne .

Bien qu’il ne soit pas encore certain que le livre soit censé être une lecture sévère ou un autre ajout à la longue liste de best-sellers fictifs de l’éditeur Bloomsbury, Parmi les mosquées semble être un action pour Husain en ce sens que, contrairement à ses débuts littéraires qui ont été révélés plus tard comme ayant été principalement écrits par des fantômes par des fonctionnaires du gouvernement fédéral, il s’agit probablement d’un minimum de son propre travail.

Il n’est pas nécessaire de ressasser le de nombreuses critiques découvertes par des lecteurs même légèrement avertis du livre. Sameer Rahim signale un flot d’erreurs flagrantes et de stéréotypes flatteurs. Yahya Birt attribue à contrecœur le panache de Husain au « rôle de l’homme brun portant le souci du blanc de sauver l’islam de lui-même ».

D’un autre côté, il a fallu le travail de lecteurs intrépides pour découvrir ce qui devait être la majorité du travail standard de l’éditeur pour déterminer l’exactitude des sources de Husain. Pour mémoire, Husain a demandé à après la vérité d’annoncer que des pseudonymes, non mentionnés dans le texte, étaient nécessaires pour sécuriser ces « sources ».

Il paye dans certains milieux de se plier aux instincts les plus bas des public souhaité : celui qui prendrait en compte la valeur – et sans aucune preuve – une affirmation d’autorités mal nommées à la présence imprévisible selon laquelle les difficultés à Manchester sont causées par les réfugiés du Moyen-Orient qui expriment vraisemblablement leur aggravation avec leurs patries déchirées par la guerre en s’attaquant sur le public malchanceux de Lancastre.

L’Économiste, l’indicateur de confiance des nouvelles impulsions de l’establishment britannique, s’est débarrassé de toute question vitale et en a déliré, tandis que les tabloïds ont jailli de l’auto-enquête suffisamment extrême que Husain a menée sur lui-même de conduire sur les mosquées de Grande-Bretagne.

De telles affirmations seraient risibles si ce n’était des conséquences extrêmement graves d’une telle campagne de peur. Le sentiment anti-islamique est en fait devenu endémique dans de grandes parties du spectre politique en Europe, aux et au Canada et a en fait régulièrement causé des catastrophes – comme on l’a vu tout récemment dans la ville canadienne de Londres récemment, et dans un cortège engourdissant de semblables meurtres de masse contre des musulmans, ou des personnes perçues comme musulmanes, au cours des dernières années.

Recoupant régulièrement d’autres types de sectarisme – comprenant le fascisme, l’antisémitisme, la misogynie et la suprématie raciale – l’islamophobie a en fait été un point commun aux groupes suprémacistes pseudo-nativistes qui représentent un danger pour l’ordre politique dans les pays mêmes qu’ils prétendent sauvegarder. Il est donc beaucoup plus paradoxal que l’islamophobie ait été attisée par une partie de la facilité politique dans ces mêmes nations.

Ce qui est dommage, c’est que des années après que le danger d’une telle rhétorique populiste soit devenu manifestement clair, les installations politiques et médiatiques de ces pays refusent d’en tirer la leçon.

Dans un écran de créativité peu commun et depuis non démontré, Ed Husain a été parmi les premiers aventuriers qui ont choisi de capitaliser leur radicalisme juvénile après le début de la «guerre contre le terrorisme».

Ayant été en marge radicale de la société musulmane britannique en tant que garçon, tout au long d’une période, dans les années 1990, lorsqu’une frange petite mais disproportionnée existait en tant que sous-produit de l’alliance alambiquée de la Grande-Bretagne avec les despotes arabes, les manœuvres géopolitiques et les tensions socio-économiques internes – il est ensuite passé à l’extrême opposé.

Il était émotionnellement simple – peut-être même cathartique – de projeter l’extrémisme de sa jeunesse sur le quartier musulman dans son ensemble. C’était de même, à l’époque de la « guerre contre la peur », où le public occidental était saisi de stress et d’anxiété à propos des terroristes musulmans, ce qui était plutôt gratifiant.

Peu importe les affirmations douteuses, voire la paternité, de son premier livre ,L’islamiste. Husain a été dûment salué par toute personne suffisamment mal informée sur le sujet et bientôt suivi par des copieurs.

Le plus tristement célèbre est peut-être Maajid Nawaz, avec qui Husain a cofondé un groupe de réflexion notoire qui, se rapprochant de l’extrême droite en Grande-Bretagne et aux États-Unis, a passé plus d’un an à polariser la société britannique dans le mission de le sauver de l’islam radical.

Même si George W Bush a pieusement proclamé que la « guerre contre le terrorisme » n’était pas une guerre contre l’islam, la triste vérité était qu’aucune pénurie de conseillers, de bureaucrates, d’autorités et d’intelligentsia vu précisément cette méthode.

De telles croyances ont atteint des niveaux aussi élevés que le principal sous-fifre étranger de Bush, Tony Blair, qui a défini « l’islam radical » comme toute expression publique de l’islam indépendante des préférences politiques des gouvernements fédéraux occidentaux majoritairement non-musulmans.

La bizarrerie d’une telle affirmation a été masquée par une cacophonie frénétique sur le danger imminent de « l’islam extrême » de sorte que des communautés musulmanes entières étaient suspectes. Qui dans leur esprit idéal, par exemple, réagirait au génocide des Rohingyas au Myanmar en se concentrant sur les croyances religieuses de sa junte et en exigeant une réforme du bouddhisme soumise aux musulmans ?

Dans cette formule, les « aveux » dramatiques d’anciens radicaux comme Ed Husain ont joué un rôle émoustillant essentiel. Le coût de cette titillation était un hébergement croissant et une normalisation des points de vue sectaires qui, à leur tour, ont contribué à normaliser l’extrême droite sur la politique régionale et nationale.

Si le risque pour la vie et l’intégrité des musulmans ne suffisait pas, un aurait anticipé que les établissements politiques et médiatiques occidentaux auraient au moins fait une introspection dans l’intérêt de la stabilité politique. L’accueil radieux accordé au dernier appel d’Ed Husain suggère que la leçon n’est pas apprise.

Avis de non-responsabilité : les perspectives exprimées par les auteurs ne reflètent pas nécessairement les opinions, les points de vue et les politiques éditoriales de TRT World.

Nous invitons tous les pitchs et soumissions à TRT World Viewpoint – veuillez les envoyer par e-mail, à opinion.editorial@L’Entrepreneur.com!.?.!.

Toute l’actualité en temps réel, est sur L’Entrepreneur

LAISSER UN COMMENTAIRE

S'il vous plaît entrez votre commentaire!
S'il vous plaît entrez votre nom ici