a été largement discuté du fait que le projet de loi sur l’identification numérique en cours en Australie aura des ramifications sur la façon dont les finances, les affaires et les voyages sont effectués. Ce dont on a moins parlé, ce sont les ramifications que cela aura sur les groupes racialement marginalisés, à savoir la population aborigène.
La loi fédérale n’a commencé à s’appliquer aux Australiens aborigènes qu’en 1967, une fois qu’ils ont commencé à être comptés dans la population australienne. Le groupe de marché reste ignoré dans la constitution du pays. Un référendum de 2023 aurait reconnu les Autochtones dans la constitution et leur aurait donné davantage de voix au Parlement par le biais d’un groupe consultatif. De nombreux électeurs autochtones étaient favorables, mais plus de 60 % de tous les citoyens ont déclaré non.
Aujourd’hui, la population autochtone mesurée est en croissance active, en raison de taux de natalité plus élevés, de migrations et d’un plus grand nombre de personnes s’identifiant comme autochtones. La population continue de faire face à diverses difficultés résultant d’un sectarisme systématique de longue date.
« Les membres des Premières Nations résident dans deux mondes, le monde occidental et le monde autochtone », déclare Jason Urranndulla Davis, PDG de First Nations. Hold Access, développeur de portefeuilles d’identification numérique des Nations Unies. « La transformation de l’identification numérique dans le monde occidental manque de valeur native et d’adoption culturelle. »
L’absence de confiance et de pertinence culturelle dans les systèmes du gouvernement fédéral australien détache les communautés. Plus de la moitié de la population autochtone est au chômage et 9 membres des Premières Nations sur 10 n’utilisent pas de courrier électronique, selon WUNA, un projet d’identité numérique dirigé par Hold Gain Access en collaboration avec ConnectID d’Australian Payments Plus (AP).
« En raison de problèmes de mauvaise administration et des limites du financement offert aux sociétés autochtones, l’identité des sociétés autochtones est mal gérée et très peu réglementée », explique Urranndulla Davis.
De plus, sans avoir la possibilité de démontrer leur aborigène, les individus autochtones pourraient être exclus des négociations sur les titres autochtones, des subventions de service régionales et des prestations sociales, pour ne citer que quelques impacts.
L’identification numérique WUNA (Diji) en plein essor est créée pour être un système protégé et culturellement pertinent. qui offre aux autochtones la possibilité de montrer leur preuve d’héritage, de compétences pour l’emploi, de droits de vote et de propriété du titre autochtone. Les partisans espèrent que cela comblera les écarts financiers et contribuera à l’ajout numérique.
WUNA est la toute première approche systématisée pour montrer l’autochtonie. Il utilise l’authentification multifacteur et nécessite l’approbation d’un utilisateur avant de partager des informations d’identité. Il est également accepté comme fichier légal dans toutes les régions d’Australie, déclare Urranndulla Davis.
Selon la version la plus récente du projet de loi sur l’identification numérique de l’Australie, les prochaines cartes d’identité nationales limiteront la collecte de marqueurs raciaux, soulignant encore davantage la demande d’un système d’identification numérique indépendant et dirigé par les autochtones.
« Le projet de loi cesse de définir les confirmations de l’origine raciale et ethnique comme une possession cruciale dans l’appariement et la confirmation de l’identité », déclare Urranndulla Davis. « Des obstacles existent lorsque les gouvernements fédéraux continuent de se débarrasser du choix, particulièrement sans l’ajout de qualités identitaires telles que l’autochtonie, les lignées familiales et l’héritage culturel », poursuit-il.
Il note que même si « WUNA utilise un autochtone solution à un problème autochtone, sans la présence d’une option d’identification autochtone… les coûts du gouvernement échouent à l’autodétermination essentielle. informations provenant des identifications numériques australiennes dans les soumissions au Parlement, ce qui aura des ramifications particulières pour ce groupe même si WUNA progresse.
Différentes perspectives sur l’opportunité de collecter les caractéristiques raciales
Zone 41, sous-section L’article 1 du projet de loi sur l’identification numérique précise que les entités ne sont pas autorisées à recueillir « des détails ou une opinion sur l’origine raciale ou ethnique d’une personne », son association politique ou sa religion, tandis que le paragraphe 3 autorise la collecte de qualités lorsque de telles informations peuvent en être déduites.
Bien que cette règle soit bien intentionnée, certaines entités expriment comment de telles limitations peuvent en fait nuire aux groupes marginalisés.
Dans son mémoire, AP exprime ses inquiétudes à l’égard du paragraphe un, affirmant que « le la législation ne doit pas restreindre la capacité de recueillir, d’utiliser ou de divulguer les qualités d’une personne qui se définit comme aborigène ou insulaire du détroit de Torres. Comme tous les autres éléments du système d’identité numérique, ce choix doit également appartenir à l’individu, moyennant autorisation. »
La législation doit permettre aux personnes « d’avoir la possibilité de montrer leur identité culturelle dans des représentations numériques particulières. « , spécifiquement pour des cas d’utilisation pratiques pour prouver l’identité aborigène.
Cela va également à l’encontre du paragraphe 3, notant que le bureau du commissaire australien à l’information a déjà déclaré que « les images d’individus peuvent… contenir des détails délicats si … l’origine raciale ou ethnique ou les religions de l’individu apparaissent. » De telles informations pourraient être considérées comme des informations sur la culture ethnique d’un individu, ou serviraient au minimum le même objectif.
Dans sa présentation, Digital Rights Watch diffère de AP , déclarant qu’il « se félicite de l’interdiction de la collecte intentionnelle de qualités spécifiques, notamment l’origine raciale ou ethnique, la foi ou l’orientation sexuelle », mais exprime des inquiétudes similaires quant à l’utilisation de déductions, gardant à l’esprit qu’« il est possible de présumer que ces informations proviennent de d’autres points de données relativement inoffensifs. p>
La communication de la Commonwealth Bank révèle un problème selon lequel l’interdiction totale de la collecte d’identifiants raciaux pourrait suggérer que les registres d’ascendance aborigène et/ou insulaire du détroit de Torres « ne peuvent plus être utilisés » à des fins d’identification, « ce qui rend plus difficile pour les résidents autochtones d’établir un l’identité numérique et le renforcement des espaces existants dans l’accès numérique aux services du gouvernement fédéral. Le Conseil des libertés civiles de la Nouvelle-Galles du Sud (NSWCCL) critique le projet de loi pour son absence d’arrangement empêchant les usages préjudiciables des cartes d’identité. Il note en outre que les coûts sont « incompatibles avec les objectifs de la Déclaration des Nations Unies sur les droits de l’homme des peuples autochtones » selon lesquels ils « sont libres et égaux à tous les autres peuples… et méritent d’être exempts de toute forme de discrimination… en particulier celui basé sur leur origine ou leur identité d’origine. »
L’Australie reste également la seule démocratie libérale sans coût des droits, laissant ouverte la possibilité que les libertés fondamentales soient supprimées par les parlements fédéraux, étatiques et territoriaux. .
« En Europe, de nombreux pays ont mis en place des systèmes d’identité numérique, mais ces systèmes sont construits sur des cadres solides basés sur les droits dont nous ne bénéficions pas actuellement en Australie », poursuit NSWCCL.
Des modifications peuvent encore être apportées à l’article 41, et aux Frais en général. Entre-temps, Hold Access et ConnectID s’efforceront de fournir une identité numérique aux individus des Premières Nations d’Australie au moyen de WUNA.
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