Les cathédrales, les bâtiments du parlement, les palais royaux et les manoirs font partie des nombreuses structures britanniques qui ont été influencées par l’architecture musulmane d’Andalousie, de l’empire moghol en L’Inde, l’Empire ottoman et le monde arabe.
Certaines de ces structures abritent même des monuments volés sur ces terres, et les propriétaires doivent reconnaître leur rôle dans le vol de ces choses.
Le monde islamique a en fait longtemps influencé l’architecture et le style dans le monde occidental et la recherche a récemment commencé à informer une histoire plus holistique, qui illustre l’impact et le rôle critique que le monde musulman a eu sur les civilisations du monde entier, en particulier dans le West.
L’existence de l’islam au Royaume-Uni est profonde et existe depuis des siècles. On peut le voir dans tous les domaines, mais l’un des exemples visuels les plus frappants se trouve dans l’architecture britannique.
L’architecture islamique s’est traditionnellement adaptée aux traditions structurelles locales et les a développées davantage avec les principes et les enseignements musulmans.
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L’un des exemples les plus frappants d’architecture d’influence musulmane en Grande-Bretagne est la structure de Brighton.
On s’attendait à ce qu’il s’agisse d’une maison de vacances en bord de mer pour s’amuser- aimant et somptueux le roi George IV lorsqu’il était prince régent.
En 1815, le roi George a nommé l’architecte John Nash pour transformer la maison de vacances en un palais exotique, simulant les conceptions visuelles de l’Inde moghole et du monde islamique.
Il est fascinant de noter que le pavillon de Brighton a été utilisé pour abriter des soldats indiens blessés (hindous, musulmans et sikhs) de la Première Guerre mondiale.
Plus d’un million d’Indiens se sont battus avec les Britanniques et l’armée indienne ont fourni aux Britanniques le plus grand nombre de troupes de tout le Royaume-Uni ish Empire.
La célèbre horloge de Westminster est un spectacle saisissant. J’ai travaillé au Parlement plusieurs années plus tôt et j’ai eu la chance de m’imprégner de l’attrait de l’ensemble du complexe presque tous les jours.
Cependant, saviez-vous que Huge Ben, achevé en 1856, a été inspiré par des bâtiments musulmans bien antérieurs ?
Il existe des ressemblances incontestables entre le célèbre monument londonien et le minaret de la Grande Mosquée d’Alep, intégré en 1090, mais malheureusement ruiné par la guerre de Syrie en 2013.
Big Ben et vos maisons du Parlement ont été construites dans le style gothique. L’arc brisé, l’arc trilobé, la voûte d’ogives et bien d’autres fonctions utilisées dans l’architecture gothique, ne viennent pas d’Europe, mais de l’Orient musulman. Les éléments architecturaux tels que les arcs en trèfle sont attribués aux empires musulmans remontant au 7ème siècle.
Sir Christopher Wren (né en 1632), un architecte anglais bien connu, a écrit dans les années 1700 : « Le gothique moderne… de toutes les marques de la nouvelle architecture, il ne peut être attribué qu’aux Maures ; ou ce qui revient au même, aux Arabes ou aux Sarrasins ».
Sarrasin était un mauvais terme utilisé pour les musulmans à cette époque, et même à ce jour. Sa signification arabe initiale est liée au mot « voler », et devait faire référence aux musulmans comme des voleurs et des pillards.
Diana Darke, auteur de « Stealing from the Saracens : How Islamic Architecture Shaped Europe » écrit longuement sur les origines de l’architecture gothique en Europe et dans le monde occidental, dans son livre. Elle déclare dans une interview au Guardian : « Dans un contexte d’islamophobie montante, j’ai pensé qu’il était temps que quelqu’un corrige l’histoire. »
Frederic Leighton (1830-1896) était un artiste victorien qui a beaucoup voyagé dans le monde musulman et a développé sa maison à Holland Park, à Londres, comme une représentation visuelle de ses voyages.
La pièce la plus étonnante de votre maison est l’Arab Hall, qui a été inspiré par l’architecture et les thèmes islamiques du Moyen-Orient.
Il a rassemblé les plus belles tuiles et œuvres d’art islamiques, et cet espace particulier aurait été motivé par le palais La Zisa du XIIe siècle en Sicile, qui a également Racines arabes.
La cathédrale de Durham a été intégrée entre la fin du XIe et le début du XIIe siècle et est un bel exemple de l’architecture normande. Ce qui est moins reconnu, cependant, est l’influence de l’architecture islamique sur ce lieu chrétien de louange.
La cathédrale a des éléments de conception architecturale andalouse avec une motivation directe du palais Jafiriyya à Saragosse, dans le nord de l’Espagne et le La Grande Mosquée de Cordoue achevée en 987.
De nombreuses cathédrales en Europe, en vérité, incluent des fonctions telles que des arcs en pierre pointus et des voûtes nervurées qui ne sont pas d’origine chrétienne mais remontent à une époque du VIIe siècle. Sanctuaire islamique à Jérusalem et la mosquée de Cordoue.
Le château de Cardiff a été construit vers le XIe siècle sur le site d’un fort romain. L’espace arabe a été contribué à ce bâtiment historique par son propriétaire victorien, John Crichton-Stuart, le 3ème marquis de Bute.
La connaissance de l’architecte William Burges (1827-1881) a été employée pour produire ce musulman- espace inspiré, dans lequel il a utilisé des conceptions maures en particulier, ainsi que d’autres composants du monde islamique.
Ce ne sont que quelques-uns des exemples qui ont réellement été motivés par les musulmans architecture, mais il y en a beaucoup plus.
Les origines musulmanes ne sont pas constamment clairement expliquées ou enregistrées. Ce que vous pourriez trouver souvent, ce sont des termes comme orientaliste, maure ou oriental qui sont généralement des euphémismes faisant référence à l’islam ou au musulman.
L’histoire britannique fait partie de l’histoire du monde, et nous oublions souvent qu’il y a toujours eu un interaction avec l’Occident et le monde musulman depuis les débuts de l’Islam.
Lorsque les empires musulmans étaient dans leur âge d’or, ils dominaient la scène mondiale et leur pouvoir, leur richesse et leur influence étaient considérables. En conséquence, il y a eu une intrigue et une fascination pour l’Orient musulman, en plus d’une compétition historique.
Redécouvrir ces histoires qui sont découvertes ou informées par des voix alternatives sont un pont vital pour reconnecter les musulmans à le paysage mondial de l’histoire.
Source : TRT World
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