mardi, 9 août 2022

Le conflit temple-mosquée : l’héritage contesté de l’Inde

Le 6 décembre 1992, un jour considéré comme  » jour noir «  en Inde, une foule de pratiquement 150 000 personnes ont franchi les barrières autour de la mosquée Babri dans la ville d’Ayodhya, dans l’État d’Uttar Pradesh.

En quelques heures, ils ont démoli la mosquée du XVIe siècle.

Avant la démolition de la mosquée, l’Archaeological Survey of India (ASI) a lancé une étude ordonnée par le tribunal pour découvrir si un temple hindou Ram existait sur le site Web. Il a trouvé des preuves d’un temple, mais les musulmans contestent cette découverte.

En 2019, la Cour suprême a acheté un terrain de 2,77 acres à donner à une fiducie pour construire un temple hindou Ram.

Le Sunni Waqf Board s’est vu offrir un terrain alternatif de 5 acres pour construire une mosquée.

En attendant, il reste un terrain ouvert et aride bordé de fils de fer barbelés – une suggestion du jour qui a déclenché des désharmonie dans un pays où les hindous et les musulmans prient depuis des années à proximité les uns des autres dans un temple et une mosquée proches les uns des autres.

Avance rapide jusqu’en 2022, la mosquée Gyanvapi dans la ville de Varanasi, dans l’État d’Uttar Pradesh est maintenant en proie à un désaccord qui pourrait éventuellement attiser de nouvelles tensions dans l’Inde à majorité hindoue.

La mosquée a été développée sur les ruines du temple de Vishwanath, un grand sanctuaire hindou du XVIe siècle en 1669, en partie détruit sur les ordres d’Aurangzeb, le sixième empereur moghol.

Loin- Des groupes de droite hindoue se sont en fait rendus devant un tribunal régional pour demander l’accès à l’espoir dans le complexe. En conséquence, un tribunal régional a acheté des autorités pour faire une étude enregistrée sur vidéo des propriétés thetra.

Il a découvert un shivalinga, un puits de pierre représentant le dieu hindou Shiva, sur le site Web, une affirmation que les autorités de la mosquée ont contestée.

Depuis, une partie de la mosquée a a été scellé par le tribunal.

Cela a en fait suscité des inquiétudes quant à une reprise de la Babri Masjid à travers le pays, malgré la loi de 1991 appelée Loi sur les lieux de louange. La loi évite les conversions d’un lieu de louange étant donné que la nation a obtenu son indépendance en 1947.

« La seule méthode à suivre pour l’Inde est de tracer une ligne et de dire : « Ceci loin et pas plus loin ». Et la seule le point où nous pouvons potentiellement tracer la ligne est le 15 août 1947 « , a déclaré un expert politique Yogendra Yadav dans son court article  » Ici, c’est vrai pour l’assainissement des temples hindous profanés – et pourquoi il perd le différend « .

« Quelle que soit la structure sacrée qui existait sous quelque forme que ce soit ce jour-là, elle ne peut être modifiée. C’est précisément ce que la loi de 1991 a déclaré. C’est pourquoi cette loi doit nous diriger aujourd’hui, même si c’est la loi non écrite (elle pourrait être inversée d’un jour à l’autre) mais parce qu’elle formalise une condition de notre existence civilisée. »

Les historiens disent qu’au moins 14 temples ont été  » définitivement démolis  » par des officiers moghols tout au long de la période d’Aurangzeb Règle de 49 ans, selon Richard M Eaton, qui enseigne l’histoire de l’Asie du Sud à l’Université de l’Arizona. Il a enregistré 80 exemples en Inde entre le XIIe et le XVIIIe siècle.

Des groupes hindous d’extrême droite affirment que jusqu’à 60 000 temples ont été détruits selon les directives musulmanes, selon Syed Ali Nadeem Rezavi, un enseignant d’histoire à l’Université musulmane d’Aligarh, déclare est « exagéré ».

« Le nombre de lieux contestés est bien inférieur à ce que ces chiffres sont cités. On ne peut pas nier qu’il y a des lieux qui étaient des temples avant et qui ont été converties en mosquées », a-t-il déclaré à TRT World.

Outre la mosquée Gyanvapi, à l’heure actuelle, le même schéma de revendications par des groupes hindous d’extrême droite est observé dans au moins 5 sites spirituels : la mosquée Shahi à Mathura, le complexe Bhojshala à Dhar, le Qutub Minar à Delhi, la mosquée Teeli Wali à Lucknow et le Hazrat Khwaja Gharib Nawaz Dargah à Ajmer.

D’autres pétitions sont alignées pour être entendues le 1er juillet exigeant le scellement du complexe de la mosquée et sa sécurité renforcée afin que « les preuves du temple comme les symboles spirituels hindous, etc. ils ne sont pas endommagés ».

Le site Web du patrimoine mondial a été développé comme une tour de victoire par le premier sultan de Delhi, Qutbuddin Aibak, après avoir vaincu les dirigeants hindous en 1192. Selon aux historiens, 27 temples hindous et jaïns y ont été démolis, et les particules ont été utilisées pour construire la mosquée.

Maintenant, plus de 800 ans plus tard, des groupes réactionnaires hindous déclarent l’assainissement de ces temples dans le complexe.

En 2015, un tribunal civil a rejeté le moyen initial affirmant que « les torts commis dans le passé » ne peuvent pas être à la base de la perturbation de la paix de notre présent et de notre futur ».

Suite par une demande de renommer le complexe Vishnu Stambha, l’ancien directeur régional de l’Archaeological Survey of India (ASI), Dharamveer Sharma, a déclaré qu’il avait été construit par Raja Vikramaditya, un roi indien au cinquième siècle, pour étudier la direction du soleil et non par Qutbuddin Aibak.

 » Il y a une inclinaison de 25 pouces dans la tour du Qutb Minar. C’est parce qu’il a été fait pour observer le soleil et donc, le 21 juin, entre le déplacement du solstice, l’ombre ne tombera pas sur cet endroit pendant au moins une demi-heure. C’est la science et la réalité archéologique », a-t-il estimé dans les médias.

Le 9 ​​juin, le tribunal a reporté son ordonnance au 24 août.

Le

En 2003, l’ASI a prévu que les hindous effectuent des prières dans les propriétés tous les mardis tandis que les musulmans le font le vendredi.

Néanmoins, en mai, une action en justice a été déposée par le groupe conservateur hindou Front for Justice, contestant l’ordre ASI.

« Seuls les membres de la communauté hindoue ont le droit fondamental, en vertu de l’article 25 de la Constitution de l’Inde, d’accomplir des puja (prières) et des rituels à la place de la déesse Vagdevi / Saraswati dans les locaux de « Saraswati Sadan », communément appelé « Bhojshala » situé à Dhar », indique la pétition.

« Les membres du quartier musulman n’ont aucun droit d’utiliser une quelconque partie de la propriété résidentielle ou commerciale susmentionnée à des fins spirituelles. fins. »

Le

Le Teele Wali Masjid est Laxman Tila et devrait être restitué aux Hindous, selon la pétition.

Une autre pétition contre le

En mai, une pétition a été soumise par un groupe réactionnaire hindou Maharana Pratap Sena déclarant que le site était un temple et exigeait une enquête de celui-ci par l’Archaeological Survey of Inde (ASI).

« Le dargah de Khwaja Gareeb Nawaj était un ancien temple hindou. Les signes de Swastik existent sur les murs et les fenêtres. Nous exigeons qu’ASI mène une enquête sur le dargah », a déclaré le chef du groupe aux journalistes. .

Selon Rezavi, les demandes actuelles de restauration des temples concernent davantage la rétribution que la justice, car les tribunaux autorisent désormais fréquemment les pétitions contre les mosquées,  » aidant ainsi les groupes hindous « .

Le programme de la droite hindoue a presque toujours été de diaboliser les musulmans en invoquant une version de l’histoire qui montre les dirigeants musulmans indiens de l’époque médiévale comme indisciplinés et injustifiés.

 » Les nationalistes hindous croient maintenant que l’État est avec eux, et ils pourraient désormais exiger la restitution d’autres lieux de culte musulmans aux hindous. C’est pourquoi, que ce soit à Mathura ou à Mysuru, les nationalistes hindous exigent le droit de faire l’éloge des sanctuaires musulmans ou menacent de les démolir », a déclaré Manimugdha. Sharma, doctorante en histoire à l’Univ ersity de la Colombie-Britannique, au Canada, et membre de l’Institute of Asian Research Study, School of Public Policy and Global Affairs, a informé TRT World. que les rois du Moyen Âge ont fait aux hindous au 17ème siècle est une grande partie du révisionnisme de l’extrême droite hindoue, qui reste en total contraste avec ce qui avait été réellement enseigné dans les manuels scolaires indiens depuis que le pays a gagné l’autonomie de la Grande-Bretagne en 1947.

Pour Sharma, l’Inde est arrivée au point où la ferveur nationaliste hindoue domine l’érudition. » Les faits n’ont pas d’importance ici. Dans la bataille de la foi contre les vérités, les faits n’ont en fait presque jamais gagné », a-t-il déclaré à TRT World. » Les croyances ne nécessitent aucune preuve ou reconnaissance. Et les croyants de toutes les religions supposent que la leur est la religion la plus tolérante tandis que les autres religions ont l’intolérance comme carte de visite. « 

 Source : TRT World

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