La violence islamophobe comme la récente attaque au camion brise une autre partie de votre âme et oblige vos enfants à découvrir la réalité de leur identité, même au Canada.
Mon copain m’a en fait incité à opter pour des balades avec elle depuis de nombreuses années. En fait, j’ai résisté pendant longtemps. Elle se lève à des heures impies pour regarder le jour et profiter de la sérénité. Elle prend également plaisir à se promener lorsque le soleil se couche et que le ciel est doré. Pas moi.
Je vais jouer un match de football de 90 minutes ou faire de l’exercice intensément avant d’accepter toute sorte de promenade. Si elle recommande de se promener jusqu’à un endroit, je lui propose de nous conduire ou de prendre les transports en commun. Ce n’est pas le cas que je ne prends pas de plaisir à l’extérieur – je le fais. Il y avait une douleur à déambuler que je n’expliquerais peut-être jamais ; une vulnérabilité ou une exposition particulière que j’ai ressentie en public.
Ce n’est que lorsqu’une attaque islamophobe destructrice à London, en Ontario, dimanche, a tué toute une famille, que j’ai commencé à comprendre pourquoi cela pouvait être le cas.
Un beau dimanche soir, alors qu’ils marchaient dans la nuit chaude, Salman Afzal, Madiha Salman, leur enfant de 15 ans Yumna et la mère d’Azfal, Talat, ont été délibérément heurtés par un véhicule conduit par 20- Nathaniel Veltman, un an. Fayez, neuf ans, a survécu à l’attaque brutale. Toute sa famille a été assassinée dans ce que la police de Londres et le premier ministre Justin Trudeau ont appelé « une attaque terroriste ».
En tant que femme brune portant le hijab, je n’étais certainement pas choquée. J’étais triste et ravagé. Cette nouvelle n’est, malheureusement, jamais étonnante pour ces personnes reconnaissables en tant que musulmans. Cela me fait me demander combien de personnes doivent mourir avant que ces types d’actes méprisables n’entraînent un changement durable ? Bien que le premier ministre Trudeau ait peut-être condamné cet acte particulier, il ne s’est pas non plus opposé à Coûts 21 au Québec, qui empêcherait les fonctionnaires d’utiliser des symboles ou des vêtements spirituels tels que des hijabs, des turbans ou des kippa.
Porter le hijab Les musulmans sont souvent racialisés et deviennent des cibles faciles pour les personnes dont la haine est ancrée dans la xénophobie, le sectarisme et la misogynie. L’islamophobie genrée n’est pas quelque chose de nouveau et je l’ai reconnu dès que j’ai entendu la nouvelle destructrice de la maison Azfal. La mère et la grand-mère avaient en fait choisi d’utiliser des foulards musulmans, les identifiant instantanément comme faisant partie d’une communauté qui a déjà été ciblée. Je me sentais exceptionnellement impuissant, effrayé et fou. Cependant, cela s’est produit auparavant, souvent à plusieurs reprises et dans de nombreux quartiers. Le Canada a sa place sur la scène mondiale en tant que bastion du multiculturalisme et de la sécurité, mais les musulmans peuvent vous assurer que ce n’est pas le cas.
Les attaques islamophobes ne sont pas nouvelles au Canada. Un rapport de 2017 a vérifié que les activités criminelles haineuses contre les musulmans avaient en fait augmenté de 253%. En vérité, la variété des activités criminelles par rapport aux femmes musulmanes dans le Grand Toronto a mobilisé un groupe de femmes pour créer des espaces dans les mosquées et les centres de quartier où nous pourrions suivre une formation à l’autodéfense, que j’ai emmenée avec ma fille de 13 ans. pour.
Se protéger d’une attaque physique ou de quelqu’un qui trompe nos hijabs était une possibilité, mais je n’ai aucune défense contre une voiture. Comment puis-je entraîner ma fille ou ma mère vêtue de hijab à se protéger sur une passerelle d’un véhicule en mouvement ?
Il existe un sentiment palpable de stress, d’anxiété et de peur. Je ne me souviens pas combien de bons amis à moi ont passé exactement les mêmes appels téléphoniques à leurs parents âgés après avoir appris la nouvelle lundi après-midi. « S’il vous plaît, ne sortez pas », ai-je supplié ma mère. Elle a essayé de me calmer et j’ai réduit mes pleurs à des sanglots étouffés. J’étais réticente et n’ai même pas permis à mon fils de 15 ans de jouer au basket dans un parc régional. Je me souviens de la tension et de la profonde tristesse que j’ai ressenties après la fusillade de la mosquée Sainte Foy, à Québec, en 2017, lorsque six hommes musulmans ont été assassinés comme ils l’espéraient. C’était une infraction pénale terrible. Cependant, nous avons découvert alors que nous ne pouvons pas nous reposer sur les lauriers des dirigeants politiques alors que les membres de la fête conservatrice et bloquiste avaient effectivement voté contre un projet de mouvement luttant contre l’islamophobie. Quatre ans plus tard, ces mêmes politiciens ont participé à une veillée à l’extérieur de la mosquée de Londres, offrant des remerciements dénués de sens et des « pensées et prières » vides de sens.
La peur qui a résonné continue à ce jour. J’avais besoin d’expliquer à mes enfants qu’il pourrait y avoir des gens qui leur feraient du mal juste parce qu’ils sont musulmans. C’est une conversation que vous ne souhaitez pas avoir avec votre enfant, mais elle est essentielle. C’est une discussion cimentée et un parcours qui a été pavé par des mamans et des papas autochtones et noirs qui ont eu besoin de porter ce problème depuis des temps immémoriaux. Cela brise une autre partie de votre âme et force vos enfants à découvrir la réalité que leur identité apporte, même au Canada. Surtout au Canada. Récemment, les corps de 215 enfants autochtones ont été retrouvés au-delà d’une ancienne école de propriété à Kamloops, en Colombie-Britannique. Les blessures infligées aux communautés autochtones ont été tenues à l’écart du système d’éducation afin que nous restions inconscients de la cruauté et du génocide. C’était un effort dirigé par les Autochtones qui a permis de récupérer les tombes des enfants.
Les quartiers autochtones, comme les communautés noires qui ont lutté contre la brutalité des flics et le sectarisme institutionnalisé et structurel, ont constamment été des leaders dans la promotion de la justice dans leurs communautés et pour les autres. Les musulmans, eux aussi, portent exactement le même manteau.
Nous avons à peine eu une minute pour traiter ce chagrin et ce deuil indicibles pour ces foyers et ces communautés, lorsque la nouvelle de l’attentat d’horreur à Londres est sortie. La fatigue se conjugue à un sentiment extrême de se soutenir mutuellement, de lutter contre l’injustice et d’appeler à la justice, au milieu des prières pour Fayez, qui ne marchera plus jamais avec sa maisonnée.
J’ai confié en larmes à un ami que j’avais trop peur de choisir une promenade. Comment puis-je me tenir sur une passerelle quand je ne peux pas être assuré de ma sécurité physique ?
Elle est coureuse et m’a dit qu’elle avait ressenti la même méthode après le meurtre d’Ahmaud Arbery. Elle m’a assuré qu’elle marcherait avec moi quand je serais prêt. C’est peut-être ainsi que nous commençons à guérir de ces traumatismes et continuons à lutter contre l’injustice systémique : une étape à la fois.
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